četvrtak, 17. rujna 2026.

Gradovi megapolisi i izabrani narod

Koliko se sjećam, po Henokovoj knjizi, Kain i njegovi potomci stvorili su gradove, dok se Šet i njegovi potomci, koje Knjiga Postanka naziva sinovima Božjim, živjeli i dalje kao Adam i vjerojatno s Adamom.

Bog je zapovijedio sinovima Božjim da se ne mješaju s kćerima Kainovim što se je s vremenom dogodilo.
Zavedeni čarima tih žena, a opet po Knjizi Henokovoj, koje su magiju zavođenja naučili od demona, neki Šetovi potomci mješali su se kćerima Kainovim i tako su nastali Nefilimi i zlo je sve više raslo i doseglo takvu mjeru da je Bog morao Općim Potopom uništiti ljudski rod osim Noe i njegove porodice i to je bio novi početak ljudske rase.

1Kad su se ljudi počeli širiti po zemlji i kćeri im se narodile, 2opaze sinovi Božji da su kćeri ljudske pristale, pa ih uzimahu sebi za žene koje su god htjeli. 3Onda Jahve reče: »Neće moj duh u čovjeku ostati dovijeka; čovjek je tjelesan, pa neka mu vijek bude stotinu dvadeset godina.« 4U ona su vremena – a i kasnije – na zemlji bili Nefili, kad su Božji sinovi općili s ljudskim kćerima pa im one rađale djecu. To su oni od starine po snazi glasoviti ljudi.
5Vidje Jahve kako je čovjekova pokvarenost na zemlji velika i kako je svaka pomisao u njegovoj pameti uvijek samo zloća. 6Jahve se pokaja i u svom srcu ražalosti što je načinio čovjeka na zemlji. 7Reče Jahve: »Ljude koje sam stvorio izbrisat ću s lica zemlje – od čovjeka do zvijeri, gmizavce i ptice u zraku – jer sam se pokajao što sam ih napravio.« 8Ali je Noa našao milost u očima Jahvinim.
Knjiga Postanka, 6 poglavlje, 1-6 redak

Dakle ima nešto u bitku gradova što vodi prema zlu.
Gradovi prvenstveno nastaju zbog trgovine.
Seljaci iz okolnih sela prodaju svoje viškove hrane na sajmovima u gradovima, ujedno kupujući hranu koju nemaju i obrtničke proizvode koje nemaju.
Trgovina i obrt, to su dvije glavne odrednice gradova.
I sve još izgleda u granicima dobra dok se ne stvori sloj trgovaca preprodavača koji se ne bave proizvodnjom nego preprodajom, kupij jeftino, prodaj skuplje.
Što samo po sebi je jalova djelatnost, ne proizvodi ništa korisno za razliku od seljaka i obtnika koji proizvode i trguje s tim što proizvedu.
Zlo eksponencijalno raste kad se pojavi posebna sorta trgovaca koji ne prodaju ništa opipljivo i konkretno, nego prodaju novac koji bi trebao biti zamjena za fizičke stvari i usluge.
Kad se k tome doda da bankari, ti trgovci novcem, plasiraju više novaca nego što ga prime štednjom-pologom ulagača, a sve moderne banke bi propale kad bi ulagači odjednom povukli svoje pologe, onda gradovi u kojima se nastanjuju bankari postaju nepovratno leglo zla.
Nije nikakva tajna da već više od pola stoljeća novci nemaju pokriće u zlatu ili u nekom drugom plemenitom metalu, što znači da bankari stvaraju novac bez pokrića a svi se prave da je to normalno i da drugačije ne može.
Bankari ubrzo postaju ne samo najmoćniji građani u nekom gradu, nego u skupini gradova ili među raznim kraljevstvima, postaju moćniji od kraljeva.
To postaje još očitije s razvojem tehnologije po kojoj nitko nema dovoljno ušteđevine da napravi industrijsku proizvodnju (uključujući industrijsku proizvodnju hrane jer vrlo je malo hrane danas koja se ne proizvodi industrijski na ogromnim farmama) bez kredita bankara.
Stoga razvoj gradova neminovno dovodi do smrti sela koje daje 'krv' gradovima, a kad nema sela gradovi su predodređni isto na umiranje.
Sama trgovina bez proizvodnje je jalova, bankarstvo je posebno jalovo, zato mora postojati život izvan gradova od kojih će grad živjeti, a to su kako napisah sela.
U vrijeme globalizacije koja je očekivani cilj jalovog bankarstva i trgovine (sve revolucije financiraju bankari jer imaju cilj uništiti svo organsko društvo i stvoriti liberalizirane individue koje će lako kontrolirati), gradovi jedno vrijeme mogu živjeti jer više ne crpe život iz okolnih sela, nego iz drugih naroda koji se useljavaju.
Međutim na koncu i taj izvor će presahnuti i to bi bio prirodni kraj povijesti čovječanstva bez prirodnih i društvenih nesreća premda je sam razvoj gradova-megapolisa društvena nesreća.
Gotovo svi narodi, pa i oni koji su sve do pred koje desetljeće imali visoki natalitet, bilježe nagli pad fertiliteta.
To je zato što sela svugdje na Zemlji izumiru, negdje brže negdje polakše, negdje su već izumrli, a gradski život ne može sam sebe održavati demografski.

Ima jedan narod koji se smatra izabranim da vlada nad svim narodima.
A to ne može činiti dok su drugi narodi samosvojni i organski, dok se ne liberaliziraju i globaliziraju.
Taj narod poznat je po svojem trgovačkom i bankarskom umjeću kao i umjeću podizanja revolucija.

Hint, ne radi se o poljskom narodu.


Da li se antički veliki gradovi poput Rima mogu usporediti s modernim megapolisima?
Ne mogu, jer Rim nije bio veliki skup individua koji žive oko rijeke Tibar, Rim je bio organski grad, aristokratska republika koja je s vremenom postala carstvo, s kojim je upravljao Senat - što ustvari znači vijeće najuglednijih staraca najuglednijih drevnih rimskih porodica. Rimljani jednostavno nisu mogli trpjeti da u njihov grad dođe neki stranac trgovac ili bankar i malo, pomalo preuzme vlast nad gradom.
Aristokracija koja je po svojoj naravi ratna aristokracija, to nije dozvoljavala.
Kako u modernim gradovima megapolisima nema aristokracije, bankari vrlo lako preuzimaju vlast i vladaju iz sjene.

P.S.
Selo je u pravilu organska zajednica jer u njemu žive ljudi koji su manje više krvno povezani, i tako su međusobno solidarni (ne treba im policija, pravosuđe države, socijalna služba, mirovinski sustav, komunalno poduzeće, vatrogasci ... oni su u velikoj mjeri samodostatni).
U pravom selu stranac je gost koji se mora najaviti, jer selo ne prima gosta koji se nije spreman prilagoditi selu, u pravom selu ne može se dogoditi da stranci ili domaći driftaju automobile, seljaci to riješavaju bez policije.
Selo može biti povezano i duhovno-religijski što je najčešći slučaj, ali druge povezanosti koje moderni čovjek poznaje kao sklonost istom hobiju, nogometnom klubu, načinu odjevanja, slijeđenju pop glazbe ... je preslaba da bi ta zajednica ljudi se mogla nazivati selom.
Borići nisu živjeli u selu i zato im je to bio neuspješan eksperiment.
Ustvari pravo pitanje je da li uopće postoji više u RH koje selo?
Ako nema organske ili religijske poveznice među stanovnicima i pratećeg zajedništva, onda to nije selo.
Nego naselja u kojem žive ljudi nepovezano kao da žive u gradskim predgrađima.

Etimološki riječ grad dolazi od riječi nešto što je ograđeno. 
Po tome i selo bi moglo biti gradom ako ima gradske zidine.
Imamo stoga gradiće u kojima su se gotovi svi stanovnici bavili poljoprivredom i bili su rodbinski povezani i svi su se znali.
U ovom tekstu to smatram selom bez obzira na gradske zidine.

Sad malo naokolo.
Probao sam ChatGPT testirati s pitanjem:
(Koji je citat iz Protokola sionskih mudraca kako je židovska podrška radnicima samo pretvaranje?)

Odgovor je sličan:

The specific quote you are referring to is found at the end of Protocol 6 of the Protocols of the Elders of Zion. [1]
The passage states: [1]
"In order that the true meaning of things may not strike the goyim before the proper time we shall mask it under an alleged ardent desire to serve the working classes and the great principles of political economy about which our economic theories are carrying on an energetic propaganda."
Another closely related passage regarding the manipulation of labor appears in Protocol 3, which outlines a strategy of appearing as saviors to the working class while actually exploiting them: [1]
"We appear on the scene as alleged saviours of the worker from this oppression when we propose to him to enter the ranks of our fighting forces—Socialists, Anarchists, Communists—to whom we always give support in accordance with an alleged brotherly rule..."
Context and Authenticity
It is important to note that The Protocols of the Elders of Zion is a notorious and thoroughly debunked antisemitic forgery. Fabricated around the turn of the 20th century by the Tsarist Russian secret police (the Okhrana), the text was largely plagiarized from a 1864 French political satire by Maurice Joly that had nothing to do with Jewish people. [1, 2, 3, 4, 5]
The document was intentionally written to spread the false conspiracy theory that a hidden group of Jewish leaders was manipulating both global capitalism and left-wing labor movements to destabilize society and achieve world domination. Leading historical institutions, including the United States Holocaust Memorial Museum and the Anti-Defamation League, classify the text as a harmful hoax of hate. [1, 2, 3, 4]

Ovdje barem AI rekao o kojim se protokolima radi, ali je ipak morao odgovoriti kako su Protokoli falsifikat ruske carske tajne službe.
To je ono što sam već pisao - izgleda da sve AI su istrenirane-isprogramirane tako da na neka pitanja moraju dati isti odgovor bez obzira što ima mnogo literature koja tvrdi suprotno.
Lako je pretpostaviti koja su to 'delikatna' pitanja.
I ako sve AI daju takav ili sličan odgovor onda znači da su sve 'pod istim protokolom'.


ponedjeljak, 14. rujna 2026.

Umro je legendarni hrvatski boksač Jure Čuvalo

Google na čijoj platformi je ovaj blog zabranio je tekst "Društvo nakaza" opet zbog političke nekorektnosti iliti govora mržnje.
Kako sve tekstove imam snimljeno na svom računalu, ako netko želi mogu mu proslijediti tekst.

Pred dva dana u 89 godini umro je legendarni hrvatski boksač Jure Čuvalo koji nije nikad u svojoj velikoj i dugoj boksačkoj karijeri bio u knock downu.



Bio je Rocky prije Rockya.


Evo što kaže AI o tome:


Muhammad Ali imao je golemo poštovanje prema Juri Čuvalu (u svijetu poznatom kao George Chuvalo) te ga je javno nazvao "najčvršćim čovjekom protiv kojeg se ikada borio". [1]
Njih dvojica odradili su dva legendarna meča u teškoj kategoriji – prvi 1966. u Torontu i drugi 1972. u Vancouveru. U oba je meča Ali pobijedio na bodove nakon jednoglasne odluke sudaca, ali Čuvala – sina hrvatskih iseljenika iz okolice Ljubuškog – nije uspio srušiti na pod. [1, 2, 3, 4]
Evo što je točno Ali govorio i kako je opisivao Čuvala:
  • O granitnoj izdržljivosti: Nakon njihovog prvog brutalnog okršaja od 15 rundi, Ali je izjavio: "On je najčvršći tip s kojim sam se ikada borio. Primao je moje najbolje udarce". Kasnije je dodao i slikovit opis: "Ta je glava bila najtvrđa stvar koju sam ikada udario". [1, 2]
  • O Čuvalovoj snazi: Ali je priznao da ga nitko, osim Joea Fraziera, nije udarao tako jako i nanosio mu toliko štete u predjelu tijela kao Čuvalo. [1]
  • Izvantelesni napor: Prvi meč bio je ujedno i prvi put da je Ali morao boksati punih 15 rundi. Borba je bila toliko iscrpljujuća za prvaka da je nakon meča završio u bolnici zbog unutrašnjeg krvarenja i mokrenja krvi. Čuvalo je to kasnije duhovito komentirao: "On je nakon meča završio u bolnici, a ja sam sa suprugom otišao na ples. Pa, tko je tu onda pobjednik?" [1, 2, 3, 4]
Čuvalo je tijekom cijele profesionalne karijere (93 borbe) ostao poznat po tome što nikada u životu nije bio srušen na pod, a Alijeve izjave zauvijek su ga zacementirale u povijesti boksa kao čovjeka s "najtvrđom bradom" svih vremena. [1, 2, 3]
Zanimaju li vas detalji o samim mečevima iz 1966. i 1972. godine ili biste željeli saznati više o životnoj priči i spomeniku koji je Juri Čuvalu podignut u Ljubuškom?
Priča o spomeniku Juri Čuvalu u Ljubuškom i njegovoj životnoj borbi protiv droge duboko je povezana, a nedavno je ponovno dospjela u središte javnosti nakon što je ova boksačka legenda preminula u Torontu na svoj 89. rođendan, 12. rujna 2026. godine. [1, 2]
Koliko je god bio nesalomljiv u ringu, život ga je izvan njega kaznio na najsuroviji mogući način, pretvorivši ga u simbola hrabrosti i humanitarnog rada. [1]

Strašna obiteljska tragedija
Nakon završetka veličanstvene boksačke karijere, Čuvalo je doživio pakao koji bi malo tko izdržao. Droga mu je doslovno uništila obitelj:
  • Trojica sinova (Jesse, George Jr. i Steven) borila su se s teškom ovisnošću o heroinu.
  • Najmlađi sin Jesse oduzeo si je život 1985. godine, George Jr. preminuo je od predoziranja 1993., a samo četiri dana nakon te tragedije, shrvana bolju, samoubojstvo je počinila i Čuvalova supruga Lynne.
  • Nekoliko godina kasnije, od predoziranja je preminuo i treći sin, Steven. [1]
U svojoj autobiografiji Čuvalo je tu bol opisao rečenicom koja slama srce: “Da zbrojite svaki udarac koji sam ikada primio i pomnožite ga s deset tisuća, to ne bi bilo ni blizu boli zbog gubitka trojice sinova i supruge.” [1]
Životna misija i borba protiv ovisnosti
Umjesto da potone, Jure je pronašao nadljudsku snagu i ostatak života posvetio spašavanju tuđih života. Postao je jedan od najvećih boraca protiv ovisnosti: [1, 2]
  • Predavanja diljem svijeta: Obišao je stotine škola i fakulteta u Kanadi, ali i na Balkanu, držeći potresna i izravna predavanja o opasnostima droge. [1, 2]
  • Orden Kanade: Zbog svog humanitarnog rada i neumorne borbe protiv poroka, dobio je najveće državno priznanje – Orden Kanade (Order of Canada). [1]
  • Posjet Ljubuškom 2009.: U prepunoj dvorani ljubuške Gimnazije održao je predavanje mladima, poručivši im: "Volio bih vjerovati da ćete se, ako ikad dođete u iskušenje uzimanja droga, sjetiti mene i onoga što su droge učinile mojoj obitelji". [1, 2]


Spomenik u Ljubuškom (2011.)
U znak golemog poštovanja prema njegovoj sportskoj veličini, ali i nevjerojatnoj životnoj borbi te privrženosti rodnom kraju njegovih roditelja (otac Stipan i majka Katica odselili su u Kanadu iz okolice Ljubuškog), u prosincu 2011. godine u Ljubuškom mu je podignut spomenik. [1]
  • Lokacija i izgled: Brončani spomenik u prirodnoj veličini, rad akademskog kipara Fabijana Tomića, postavljen je ispred Gradske sportske dvorane u Ljubuškom. Prikazuje Čuvala u prepoznatljivom boksačkom stavu. [1, 2]
  • Emotivno otvaranje: Spomenik su svečano otvorili sam George Chuvalo i proslavljeni hrvatski boksač Željko Mavrović. Jure je tada, duboko ganut, kroz suze izjavio: "Dio mog srca i dio moje duše zauvijek će biti ovdje, u Ljubuškom". [1, 2]
  • Tajna hercegovačkog kamena: Na tom je otvaranju kroz šalu objasnio i tajnu svog uspjeha i činjenice da nikada nije pao u ringu, rekavši da su za to zaslužni njegov kratak vrat i "glava od hercegovačkog kamena". [1]
Nakon njegove smrti u rujnu 2026., upravo je ovaj spomenik postao mjesto gdje su čelnici grada i brojni građani položili vijence i zapalili svijeće, odajući počast čovjeku koji je bio jednako nesalomljiv u ringu kao i u najtežim životnim tragedijama. [1]
Filip Hrgović koji je iz istog kraja nastavlja priču o boksačima hercegovačkog krša (nije ni Mate Parlov daleko od njih) čije 'brade su kao stijene hercegovačke'.
Posebno treba istaknuti veliku obiteljsku tragediju Jura Čuvala koja mu je pokosila familiju, i nakon koje je on posvetio svoj život borbi protiv pošasti droge.
Ne znam da li je imao koliko krivice u tome što su mu tri sina umrla od droge, ali do kraja života je pretpostavljam, živio u pokajanju. Makar to naslućujemo po tome što je postao nakon boksačkog ringa, neumorni borac u spašavanju mladih.
I preminuo je točno na svoj rođendan.
Neka mu se Bog smiluje i daruje pokoj vječni!

P.S.
Mislim da je ljevica slična židovu u onom poljskom vicu ili narodnoj mudrosti - jauče kako je žrtva dok te tuče.
Muški ili ako ćemo govoriti u tim pojmovima desno, je trpjeti šutke ne jadajući se sebi i drugima nego skupiti snagu kako nedaće nadvladati i pobijediti ih.
Lijevo je tražiti cijelog života samilost i jadati se na nepravdu koja nam je nanešena, vječito tražeći da drugi ljudi stanu na našu stranu, osvete se na našim neprijateljima. 
Zavidnost je temeljna oznaka ljevičara, kao i mržnja prema redu, skladu i ljepoti, naravno na kraju i prema Bogu.
Nije bez razloga neraskajani razbojnik bio na lijevoj strani od Isusovog križa, a raskajani s desne strane. Ovaj lijevi se je rugao Hristu, prezirao Njega i cijeli svijet jer su mu tobož učinili nepravdu. Dok je desni shvatio da je pravedno završio na križu, nije sebe smatrao žrtvom, molio je Boga za oproštenje te da bude s Njim u Raju.
Te da se na kraju povežem s početkom, društvo nakaza je društvo ljevičara.  Ovi koji unakazuju svoje tijelo tetoviranjima, probadanjem, unošenjem implatanata, koji žele izgledati čim više nalik demonima, ili ovi koji driftaju vozilima u gradovima i na prometnicima i smatraju se žrtvama društva pa uzimaju si pravo te svoje zamišljene neprijatelje kažnjavati kolonama vozila koji se ne miču na cesti, ili kojima će ispuštati dim guma i stvarati buku auspusima ili škripanjem guma, ili ovi koji dolaze na Zapad haračiti ga jer se smatraju žrtvom Zapada, ili crnci koji traže da dobiju obeštećenja od društva jer su njihovi preci pred više stoljeća bili robovi i zato im ne ide u životu te se zato smatraju žrtvama, ili ovi koji imaju protivnaravne spolne strasti pa se smatraju žrtvama nepravednog društva, prirode ili Boga jer se nalaze u krivom tijelu ...
... svi ovi imaju dijagnozu ljevičarstva, svi ovi smatraju da imaju pravo raditi nerede i tako svetiti se ostalim ljudima i izravno ili neizravno Bogu zbog tobožnje nepravde i nejednakosti koja ih je snašla u njihovom životu. Bijednom kojeg su sami učinili bijednim vječito izigravajući se žrtvom, nikad ne propitkujući sebe koliko su krivih ili zlih stvari učinili.
Pokojni Jure Čuvalo nije sebe smatrao žrtvom društva u kojem se propagira korištenje droga, nije jaukao, nije ljevičario, nego je krenuo boriti se protiv pošasti droge.