Zanimljivo je kako dotični 'vikar Kristov na Zemlji i to nezabludivi' nije osudio sodomizam koji je intrizično zlo, i prema naravnom zakonu i prema Objavi, a da su s ovom izmjenom de facto sve države koje imaju smrtnu kaznu proglašene od papa Franje zločinačkim, dok one koje su legalizirale sodomizam pa i tzv. sodomitske brakove i usvajanje djece u tim 'brakovima', nisu doživjele niti jednu riječ kritike od pape, a kamoli osude.
Jer tko je on da sudi, kako se je opravdao pred novinarima u zrakoplovu što su u hijerhiji RKC skriveni ili manje skriveni sodomiti?
'Nezabludivi Kristov vikar' ne osuđuje ono što je protiv naravnog morala i kršćanske Objave, pa se tu vjerojatno poziva na 'ne sudite da ne budete suđeni' (što je potpuno krivo jer nas Isus Krist ne poziva da budemo indiferentni prema zlu i zločincima, nego da pravedno sudimo, inače ćemo biti sami suđeni), a osuđuje ono što je Bog ugradio svim ljudima putem naravnog morala da se najveći prijestupi protiv istog morala moraju kazniti smrtnom kaznom.
Smrtna kazna nije samo u Objavi, ona je u naravnom moralu svih ljudi.
Sve do pred pola stoljeća nije bilo države koja nije imala smrtnu kaznu.
Država koja ne kažnjava smrtnom kaznom hladnokrvno ubojstvo je protunaravna, nepravedna i u istoj progresivno raste zlo jer se ovo najveće pravedno ne kažnjava smrtnom kaznom.
Ovom odlukom tobožni zamjenik Kristov je samo ubrzao moralni raspad država i društva.
Koliko mi se ipak čini, rimski pape nemaju više ugleda u svijetu u mjeri kojeg su ga imali sve do pred nekoliko desetljeća, pa Bergoglijev potez nema težinu kakvu bi je imao pred pola stoljeća.
Na sedevakantističkom portalu "Novus Ordo Watch" primjetio sam isti argument koji je dao i gore navedeni bloger:
Bez smrtne kazne, ne bismo bili otkupljeni Smrću Gospodnjom.
Sve do ove godine ja bih bez razmišljanja prihvatio taj argument u korist smrtne kazne.
U međuvremenu sam saznao kako Crkva odbacuje katoličko-protestantsku teologiju otkupljenja.
Naime što, RKC vjerojatno još od prvog tisućljeća, a poglavito od skolastika naučava kako je svaki grijeh uvreda Bogu koji je beskonačan, pa je prema tome svaki grijeh čovjeka beskonačna uvreda i nepravda prema Bogu za koju čovjek ne može dati dostatnu zadovoljštinu (zato što zadovoljština onda mora biti beskonačna).
Iz tog razloga se je prema RKC i protestantima Sin Božji utjelovio kako bi, budući je i Bog i čovjek, podnio tu beskonačnu žrtvu-zadovoljštinu Bogu Ocu, te se nakon toga brišu grijesi.
Protestanti su tu otišli još više u krajnost pa vjeruju kako je dovoljno vjerovati u tu Kristovu žrtvu da se čovjek spasi.
Oni budalasto vjeruju kako su već sigurno spašeni jer su jednom rekli javno kako je Isus njihov osobni spasitelj, te ma kakve god grijehe nakon toga činili, Isusova krv ih briše.
Začinjalac protestantizma M.Luther je čak pozivao budalaše koje je pridobio za svoju sektu da griješe smjelo i žestoko i bez straha jer su već unaprijed otkupljeni i spašeni.
Međutim ta teologija nema uporišta zato što je Bog u svojoj naravi nepristupačan bilo kojem stvorenju.
Zato je nepromjenjiv i stvorenja ga ne mogu nimalo dotaći (niti fizički niti duhovno), kamoli uzbuditi ili uvrijediti grijesima.
Bog ne može patiti zato što su ljudi zli i mrze Ga ili proklinju ili bi Ga htjeli ubiti kad bi to samo mogli ili krše Njegove zapovijedi.
Dakle u doktrini Crkve postoji distinkcija između Božje biti i nestvorene Božje energije koja je stvorila svijet, održava svijet i transformirati će ga na kraju (novo Nebo i nova Zemlja).
Da, Bog nam oprašta grijehe kad se za njih iskreno kajemo i radimo pokoru, ali ti grijesi Njemu ne rade štetu da bi On morao tražiti zadovoljštinu prolijevanjem Isusove krvi na križu, ili da će u vječnosti imati zadovoljštinu tako da će mučiti demone i prokletnike u jezeru ognjenom jer oni se ne kaju zbog grijeha.
Smisao Crkve je prvenstveno i jedino izliječiti ljudske duše od grijeha kako bi se očistili od zla te se tako deificirali, bili jedno s Bogom (ali opet ne u Božjoj biti nego u Božjim energijama).
Grijeh je dakle smrtna bolest ljudske duše kad ona zbog toga više ne može postići cilj za kojeg je stvorena, da se obožanstveni.
Isus Krist se je zato utjelovio, da bismo preko Njega postali Njemu slični.
Na kraju se može reći da nas je Isus Krist otkupio od vlasti Sotone (time što je pobijedio Smrt svojim uskrsnućem, a ne zato što je prolio krv), ali ponavljam krivo je vjerovati kako je Isus Krist podnio Muku i smrt kako bi se namirila Božja pravda, kako bi se Bogu Ocu dala dolična beskonačna zadovoljština.
Neki pravoslavni teolozi tumače kako je ta doktrina Božje zadovoljštine došla od Franaka koji su kao uspješni germanski ratnici pokorili većinu zapadnog dijela Rimskog carstva, koji su sebe smatrali plemićima u odnosu na ljude nad kojima su imali vlast, te su imali jak kodeks časti tako da su često uvrede njima nanesene brisali u dvobojima ili u krvi.
Moguće je dakle kako je iz takvog kulturno-duhovnog podneblja došla ideja o grjesima kao beskonačnim uvredama Bogu koji se mogu izbrisati samo u Isusovoj krvi.
Isus Krist je ponavljam svojim Uskrsnućem pobijedio Smrt i Sotonu te tako svi ljudi čekaju na uskrsnuće.
Smrt nije pobijedio svojom smrću, stoga se ne može reć kako smo spašeni smrtnom kaznom kojom je Pilat presudio Isusu Kristu, nego smo spašeni Uskrsnućem našeg Gospodina Isusa Krista.
Možemo reći isto da je Sotona poražen ne kad je Gospodin Isus Krist umro na križu, nego kad je sašao nad Pakao kao Gospodar gospodara, kao Bog i čovjek.
A smrt je pobijedio Uskrsnućem, stoga Veliki Petak nema smisla bez Uskrsa koji je naš temeljni blagdan ili drugim riječima možemo parafrazirati sv.Pavla - zalud je Isus Krist podnio muku i smrt na križu ako nije uskrsnuo.
To je i razlog zašto se u pravoslavlju rijetko prikazuje Isus Krist na križu ili što nema raspela nego je križ (bez tijela), već se gotovo uvijek prikazuje na ikonama i freskama Uskrsli Gospodin u Njegovoj slavi.
P.S.
Sv.Pavao pak kaže Kološanima 1:24
Radujem se sada dok trpim za vas i u svom tijelu dopunjam što nedostaje mukama Kristovim za Tijelo njegovo, za Crkvu
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Radujem se sada dok trpim za vas i u svom tijelu dopunjam što nedostaje mukama Kristovim za Tijelo njegovo, za Crkvu.
Nadalje, Gospodin nam je rekao da uzmemo svoj križ i idemo za Njim odnosno za Njegovim križem.
Također sv.Pismo nam kaže kako smo Njegovom dragocijenom krvlju otkupljeni.
Zar Bog traži ljudsku patnju da bi se odobrovoljio?
Nipošto, kako sam u gornjem tekstu objasnio.
Ljubavi i usrdne molitve nema bez patnje, odnosno ljubav je samo riječ na ljudskim usnama dok se ne dokaže u patnji.
Čim je patnja veća, ona je veći dokaz veće ljubavi.
Gospodin Isus Krist je prošao kroz Muku da bi nam pokazao koliko nas ljubi.
Zar bismo Mu vjerovali da nas toliko ljubi bez da je bio na križu radi nas?
Upravo na tome se temelji Pavlova rečenica kako on u svom tijelu pati i tako nadopunja muku Kristovu za Crkvu*.
Pavao je mnogo propatio, jednom je i nabrojao koliko je puta bio kamenovan, koliko puta bičevan, u pogibeljima ..., a on je sve to radio u usrdnoj molitvi Bogu da se smiluje njegovoj braći kršćanima (ujedno je na taj način sve više postao bliži Isusu Kristu pa je govorio da ne živi više on, nego da Krist živi u njemu - to znači da se je deificirao).
Sigurno je da njegova molitva ne bi bila toliko jaka da ju nije pratila patnja.
Isto tako nam je Gospodin Isus Krist rekao, to jest apostolima u Evanđelju, kako se neki demoni mogu istjerati samo s postom.
Post je bez daljnjeg patnja, a onaj tko dragovoljno posti radi usrdnije molitve Bogu za bilo koju nakanu, tog će Bog prije uslišati.
Ali u suštini Bog ne mjenja svoju nakanu jer je ona od vječnosti i ona je najbolja, molitva pa i ona praćena s patnjom ne mjenja Boga jer je to nemoguće, nego mjenja onog koji moli i one za koje se moli, ali to je sve Bog od vječnosti predvidio i providio.
Tako je providio patnju Isusa Krista na križu, i tvoju i moju ako smo Njegovi izabranici.
O toj muci piše sv.Pavao Kološanima.
Ona nas ako ju dragovoljno prihvaćamo pročišćuje od grijeha i požuda i priprema nas na naš cilj - deifikaciju.
P.S.S.
Zabluda kako Bog muči demone i ljude u Paklu zbog toga što su ga uvrijedili ogleda se i u stavu RJMI o kojem sam nekoliko puta pisao na blogu, kako je moguće mučiti Božje neprijatelje.
Doista, ako Bog vječno muči demone i ljude u Paklu, zašto je neobično da radikalni sedevakantist svako toliko pokaže volju za mučenjem antikršćana?
Radujem se sada dok trpim za vas i u svom tijelu dopunjam što nedostaje mukama Kristovim za Tijelo njegovo, za Crkvu
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Radujem se sada dok trpim za vas i u svom tijelu dopunjam što nedostaje mukama Kristovim za Tijelo njegovo, za Crkvu
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Radujem se sada dok trpim za vas i u svom tijelu dopunjam što nedostaje mukama Kristovim za Tijelo njegovo, za Crkvu
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
Izvor: https://www.novizivot.net/2017/11/12/bog-koristi-patnju-vase-dobro-dobro-drugih/
* Ali se istom rečenicom obeskrijepljuje teologija otkupljenja RKC jer ako je Isusova žrtva odobrovoljila jednom i zauvijek uvređenog Boga Oca, onda je besmisleno da sv.Pavao doprinosi nešto toj savršenoj žrtvi.
Savršenoj žrtvi naknadnici se nema što dodavati, te su protestanti bili dosljedni do kraja u krivoj teologiji grijeha kao uvrede Bogu, pa su odbacili patnju, križeve, postove i pokajanja.
Jer, sve što treba da se udovolji uvrijeđeni Bog učinio je Isus Krist na križu.